Кайдан. Японские ужасы.
У каждого народа есть свой особенный фольклор, определяющий его жизнь, воззрения, идеалы. У каждого народа есть свои сказки и порой они отнюдь не с добрым концом. Японцы действительно удивительный народ и сказки их, будь-то страшилки или просто истории, приобретают свой красочный оттенок. Многие из нас, если не каждый, любили, любят или еще будут любить. И каждый сталкивался с горестями и радостями этой любви. И каждая девушка или парень делился с друзьями о своей любви. И что если эта любовь была несчастна или несла в себе отпечаток боли? А если эта история вообще кончалась трагично? Возможно, именно так и родился «жуткий» жанр «Кайдан»? Реальные истории терялись, передаваясь из уст в уста, в призрачном отражении наших чувств и наших желаниях быть с самыми дорогими для нас людей.
Итак, кайдан (яп. Кайдан, «устный рассказ о сверхъестественном»), реже «квайдан» или «кваидан» — является традиционным фольклорным жанром в Японии. Это рассказ, основной элемент которого направлен на испуг слушателя, о встрече с сверхъестественным: привидениями, демонами, ведьмами и тому подобным; подобие историй о привидениях. Сборники кайданов (яп. ) , выделяются в отдельный литературный жанр. На основе кайданов часто создавались пьесы национального театра Кабуки, с появлением кинематографа — фильмы ужасов.
По отношению к современной японской культуре термин «кайдан» употребляются крайне редко. Но не стоит путать кайдан с жанром j-horror («Звонок» (1997), «Темные воды» (2001)), где тоже присутствуют призраки. В классических кайданах обычно отсутствуют привычные нам хоррор-элементы, вроде пугающих неожиданностей или детективной составляющей, в которой герои пытаются докопаться до истины и тем самым избавиться от привидения. Этот жанр, скорее, похож на мистическую легенду, в которой призраки сосуществуют рядом с людьми в разных проявлениях, и с ними можно столкнуться, просто повернув не за тот угол.
Для классического кайдана характерны следующие отличительные черты:
Чаще всего мстительным призраком оказывается женщина, а мотивом нередко является – не злоба или обида, а любовь. Японские духи женского пола отличаются своей особой страстностью в любви, и очень часто физически истощают своих партнеров до смерти через «это самое». И если, сильно любившая жена или невеста умерла у японского мужчины, ему не позавидуешь: либо она будет приходить к нему в виде призрака каждую ночь, требуя от него верности, либо месть будет более тонкой – может родиться в другом теле (реинкарнация) и не обязательно девочкой, заставит мужа отыскать себя в теле младенца, приходить и заботиться, а даже дарить игрушки и прочее, чтобы проявить свою нежность и любовь.
Но месть, как причина несчастий, все же популярнее. Вообразить страшно, какие могли быть последствия у японского мужчины, если он бросал свою возлюбленную – в его жизни наступала не просто черная полоса неудач, а рок возмездия отнимал у него все, что было ему дорого, и не дай Бог, если он влюбится в другую, то смерть стала бы единственным выходом, чтобы прекратить эти боли и мучения от потери близких людей.
Из мести может родиться проклятие. В отличие от европейских, которые могут продолжаться столетиями и забирать лишь одну – три жизни, японские проклятья отличаются своей силой и беспощадной хаотичностью. Оно буквально выкосит всех в переделах одного поколения, не щадя ни грудных младенцев, ни двоюродных - троюродных родственников, ни даже слуг или ближайших соседей. Не важно сколько посторонних будет втянуто в японской проклятие, лишь бы побольше было мучающихся жертв. Если мы привыкли, что сглаз касается только конкретных вещей, мест и личностей, то в Японии порча – это вполне самостоятельное явление, больше всего напоминающее эпидемию чумы: кто заразился первым, значения не имеет – умрут ВСЕ, кто так или иначе контактировал с носителем.
Еще одна чисто японская тонкость – избавиться от проклятья невозможно. Можно только поддаться течению судьбы, вымучить все тяжбы и умереть. Бесполезно жечь кости проклявшего покойника или, наоборот, хоронить их с почестями; бесполезно раскаиваться и идти отсиживать за преступление в тюрьму; бесполезно извиняться перед семьей убитого; бесполезно уходить в монастырь, дабы подвижничеством и помощью людям загладить свою вину. Японское проклятие признает только факты, а они таковы – если уж один раз оступился, пощады не жди.
Японскому проклятию нет дела до временных рамок – если кончились люди, непосредственно вызвавшие его к жизни, если кончились их друзья и современники, проклятие просто будет продолжаться до бесконечности, захватывая всех, кого удастся. Оно не ослабеет и не истощится. В этом, пожалуй, главный ужас…
Некоторые кайданы стали весьма популярны и широко известны, войдя в классический репертуар театра Кабуки, например, «Токайдо Ёцуя Кайдан» («История о призраке долины Токкайдо»), написанная Намбоку Цуруя IV (1755-1839).
Старинная японская легенда об ужасном возмездии за подлость и коварство. Потеряв работу после смерти хозяина, статный красавец-самурай Иэмон Тамия оказался в безденежьи с опостылевшей женой и вечно хнычущим младенцем на шее. Выход из положения нашёлся неожиданно - красота Иэмона сразила наповал молодую богатую даму, жившую по соседству, и она предложила самураю жениться на ней при условии, что Тамия избавится от нынешней жены..
Другая не менее популярная серия кайданов посвящена Бакэнэко (яп. «кошка-монстр») или кайбё – призрачным кошкам. Последние обретают мистические способности, выпив крови своих мертвых хозяек, а затем мстят их убийцам или обидчикам, вынудивших тех совершить самоубийство. При этом чувство меры у призрачных кошек практически отсутствует, поэтому их месть не ограничивается гибелью врагов, и охота продолжается уже на ни в чем неповинных обитателей того или иного поселения или замка.
Еще один популярный персонаж нередко использующийся в кайданах – это призрак снежной женщины, представляющий собой эдакую «снежную королеву», очень жестокую к заблудившимся в лесу странникам, но не лишенную человеческих чувств.
Демоны и Духи Японии
Японский мир сверхъестественного отличается редким разнообразием. Здесь найдутся существа на самый взыскательный вкус: от шаловливых и проказливых, но безобидных оборотней до мстительных кровожадных созданий. От классических привидений и духов, имеющих много общего с европейской традицией, до существ очень странных, способных заинтересовать даже знатока. В таком разнообразии неискушенному путешественнику очень легко запутаться. В этой статье описаны самые известные представители японского пантеона, чтобы при случае вы смогли быстро сориентироваться и хотя бы примерно представлять, чего можно ожидать от неожиданной встречи где-нибудь в переходах старого храма или под цветущей сакурой.
Для обозначения любого духа или призрака японцы используют термин «обакэ» или «бакэмоно», что буквально означает что-то вроде «преобразующееся существо». Вообще создается такое ощущение, что в Японии что угодно может превратиться во что угодно. Например, среди прочих, есть «каракаса», что-то вроде зонтика-оборотня. Считается, что как только вещь достигает 100-летнего возраста, она может ожить. Такие почтенные зонтики обычно изображаются одноглазыми и одноногими, но обутыми в сандалии «гэта». Тем не менее всех бакэмоно можно разделить на несколько групп, о которых вы и узнаете на этой странице.
ПривиденияПривычные нам привидения, то есть души, не нашедшие после смерти покоя, в Японии называются специальным термином юрэй. Сам термин, собственно, и записывается иероглифами «потусторонний мир» и «душа», хотя в книге «Японские квайданы. Рассказы о призраках и сверхъестественных явлениях» он переводится, как «тусклый (смутный, неясный) дух». Юрэй очень схожи со своими европейскими товарищами по несчастью, что-то не дает им покоя на том свете, и они стремятся вернуться назад, в мир живых. Очень часто целью таких посещений становится месть. Душу может также тяготить какая-то тайна или незавершенное дело. Сильный страх, боль и неожиданная кончина также способствуют тому, что человек после смерти станет юрэй. Как правило, призрак исчезает только после того, как удовлетворит свои желания. Обезопасить себя от юрэй можно с помощью многочисленных талисманов и специальных сутр, однако этот метод не дает стопроцентной гарантии, и малейшая оплошность может стоить вам жизни.
Однако в отличие от европейской традиции, где в качестве призраков выступают чаще мужчины, большинство юрэй в своей земной жизни были женщинами, и более того, как отмечает А. Садокова в статье «Демону имени не называй» , юрэй всегда являются в этот мир в женском обличье, независимо от того, кем был умерший – мужчиной или женщиной. Хотя в книге «Японские квайданы Рассказы о призраках и сверхъестественных явлениях» в статье «Японский мир сверхъестественного» (которая, по-моему, является практически дословным переводом статьи профессора Тима Скрича) автор рассказывает и мужских юрэй: «Мужские юрэй встречаются реже и реже ищут мести. Обычно это воин, который был убит в сражении и поэтому не имеет никакого личного недовольства (так как смерть была частью его ремесла), но не может отделить себя от исторических событий, в которых он участвовал. Юрэй этого типа обычно неотличим на первый взгляд от настоящего человека. Он бродит вокруг полей древних сражений или в окрестностях храма, ожидая человека, который мог бы выслушать его историю о событиях, имевших место в прошлом. Он излагает события, обеляет свое доброе имя. Такие призраки раскрывают тайны истории и успокаиваются только тогда, когда становится известна истина».
Однако, как правило, это очень мстительные духи, и чем больше невзгод им пришлось вынести при жизни, тем страшнее они будут после смерти. Юрэй имеют свои излюбленные места и время для появления. Наибольшая вероятность встречи подстерегает вас где-то между двумя часами ночи и половиной третьего. Ваши шансы значительно повысятся, если вы будете бродить у заброшенных домов, колодцев, по берегу реки, заросшему плакучими ивами или ненароком попадете в место, где когда-то было совершено кровавое преступление.
Юрэй довольно легко опознать. Их отличительная особенность – отсутствие ног. В вышеупомянутой статье по этому поводу приводится несколько любопытных гипотез. Первая заключается в том, что ноги служат всем существам для контакта с землей, так что отсутствие ног в некотором смысле символизирует отсутствие такой связи. Вспомните европейских собратьев – они тоже парят над землей, обходясь без опоры, хотя у них ноги, как правило, присутствуют. Вторая теория заключается в том, что, соединяя людей с почвой, ноги подчеркивают, какая часть находится сверху, а какая снизу. Они демонстрируют правильный и неправильный пути. Быть без ног – значит быть лишенным этого стандарта. Призраки приходят ночью не только потому, что им нравится темнота, но и потому, что во сне ноги людей располагаются на том же самом уровне, что и их головы. При похоронах трупы японцев хоронились в сидячем положении (хотя сегодня более распространена кремация), чтобы они могли войти в следующую жизнь в правильном положении, с головой (разумом) наверху. Призраки же способны менять этот порядок. Обычно они облачены в белые одежды (только это называлось не «саван», а «катабира» – простое кимоно или «кёкатабира» – с буддистскими сутрами). На лбу у них может быть белый треугольник бумаги или ткани. Первоначально это был амулет защиты усопшего от злых духов, но со временем стал просто частью ритуального облачения на буддистских похоронах.
Вот пара картинок, на которых изображены юрэй. Первая принадлжеит Cаваки Сууси, а на другой вы скорее всего уже узнали Садако из фильма «Звонок».
Янагита Кунио – крупнейший японский фольклорист – посвятил вопросу изучения юрэй немало времени и вывел три основных отличия юрэй от ёкай ( о том, кто это такие, будет рассказано ниже): ёкай появляется только в определённом месте, а юрэй может возникать где угодно. Ёкай не выбирает жертву, а юрэй преследует какого-то определённого человека. Ёкай появляются в сумерках или на рассвете, а юрэй глубокой ночью. Впрочем, бывают и исключения из правил.
Наибольшую популярность истории с мстительными духами приобрели в конце 18 века, когда жанр кайдана переживал свой расцвет. Они становились центральной темой не только в рассказах, но и в театре Кабуки. Убийства и злодеяния были показаны на сцене во всей красе и со всеми возможными подробностями .
В качестве литературного примера кайданов, где главную роль играют юрэй, можно привести кайдан Уэды Акинари «Котел храма Кибицу», новеллы Судзуки Сёсана и, конечно, «Пионовый фонарь» Санъютая Энтё. Вы найдете их в сборнике «Мистическая Япония».
Икирё – в примечаниях к книге «Японские кайданы. Рассказы о призраках и сверхъестественных явлениях» рассказывается еще об одном виде привидений, хотя строго говоря, они таковыми не являются. Икирё – нечто вроде астральной проекции; это человек, который, может покидать свое физическое тело по своему желанию и скитаться по миру в духовном теле в течение некоторого времени, пока не решается вернуться назад. В той же книге об икирё повествует кайдан «История о "живом" призраке, который убил свою соперницу».
Баку - доброе привидение, поедающее плохие сны. Его можно вызвать, если написать его имя на бумажке и положить ее под подушку. Изображается похожим на тапира (тапир – небольшое млекопитающее, живущее в Индии и Малайзии).
ДухиЁкай – этим словом в Японии принято обозначать целую группу разных существ, которые напоминают наших домовых, леших, водяных и т.д. В виду разнообразия выдающихся способностей в области сверхъестественного их можно относить и к духам, и к демонам, и к оборотням или выделять в отдельную разновидность. Слово записывается двумя иероглифами со значениями «волшебный, чудесный» и «загадка, нечто странное, призрак», что только подчеркивает их разнообразие.
Ёкай по отношению к человеку могут быть настроены по-разному, все зависит от настроения и характера ёкай: ваша с ними встреча может закончиться как подарками, так и смертью. Эти существа обычно разделяют сферы влияния: одни живут морях и океанах, другие – в горах, третьи – в лесу. За пределами своих владений они появляются редко. Различных ёкай насчитывается великое множество , а облик поражает даже самое смелое воображение. В статье "Призрачная Япония" упоминается музей Мидзуки Сигэру (город Сакаиминато префектуры Тоттори), к которому от станции ведёт дорога, вся уставленная бронзовыми статуями всевозможных ёкай.
Янагита Кунио предложил такую классификацию ёкай:
- обитающие в горах;
- обитающие в водоемах (море, река, пруд);
- обитающие на обочине дороги;
- обитающие в домах;
- ёкаи, которые, появляясь при совершенно конкретных обстоятельствах и в строго определенных ситуациях, не столь уж сильно привязаны к ландшафту.
Я расскажу о наиболее известных представителях каждой группы.
Горные духиТэнгу – дословно переводится, как «небесная собака». В давние времена этого духа представляли именно как огромную собаку, но с течением времени его облик трансформировался, сначала приобретая птичьи черты (перья, огромный клюв) и дошел до более ли менее антропоморфного. Представления о его облике могут варьироваться в разных районах Японии, но отличительными признаками практически всегда является красный цвет кожи, очень длинный нос и веер из перьев. Согласно поверьям, любой, кто каким-то образом вступает на территорию тэнгу, немедленно попадает в неприятности, масштаб которых может быть различным. Естественно, что если вы осмелитесь тронуть что-нибудь, что тэнгу считает своим, будь то дерево или камень, то гнев его будет ужасен, страшное наказание последует незамедлительно. Тэнгу может являться в разных обликах: женщины, ребенка, уродливого маленького человечка.
Как утверждает Норман Рубин , до 14 века тэнгу считались очень злобными духами, но постепенно их образ приобрел и положительные черты. Они могли помогать людям. В 18 и 19 веках они почитались как божества гор. Особенно их уважали дровосеки и охотники. Тот же, кто проявляет недостаточно почтительности, может нажить разного рода неприятности. Тэнгу известны не только как защитники леса, но и как похитители людей, особенно детей. А. Садокова также рассказывает о том, что тэнгу, хоть и очень редко, могли вредить в домах: «в доме неожиданно загорался сундук с вещами или терялись мечи, которые находили спустя время в глубокой канаве далеко от дома». С течением времени вера в тэнгу не исчезла, и сегодня в некоторых районах дровосеки подносят им рисовые пирожные перед тем, как начать работу.
Вы сможете найти расказы о тэнгу в сборнике «Аокумо – голубой паук» («Праздник цветов у тэнгу») или в книге «Мистическая Япония» (рассказ Огиты Ансэя «О тэнгу и гибели монаха»).
Ямамба (букв. «горная старуха») и ямаотоко (букв. «горный человек», «горный мужчина») – не так часто встречаются, но не менее могущественны. Ямаотоко представляли, как старика, тело которого покрыто шерстью, а белые лохматые волосы спадают на лицо. От него не ждут вреда, и даже, наоборот, его можно позвать на помощь. О ямамбе бытует больше легенд и сказок, и выглядит она в них по-разному, как правило, присутствуют признаки, «приличествующие» ведьмам: длинные волосы, огромный рост и др. Как и многие другие ёкай, может быть злобной и мстительной или доброй и благодарной за оказанную ей помощь, в этом вы убедитесь, если почитаете рассказы из раздела «Черти и горные ведьмы» в сборнике «Аокумо, голубой паук». Из сборника «Мистическая Япония» могу посоветовать кайданы «Горная ведьма» Асаи Рёи и «Белые цветы на красном стебле» Котаро Танаки.
Духи водыКаппа – обитатель рек, родственник нашему водяному. Облик его более ли менее определен: зеленовато-желтая кожа, перепонки, круглые глаза. Спину украшает панцирь, но наиболее отличительный признак каппы – странная конструкция на голове, что-то вроде углубления, в котором плещется вода. Именно это углубление и является местом концентрации могущества каппы: если вода каким-то образом оттуда исчезает, каппа теряет свою силу и становится абсолютно беспомощным и умирает. Устроить это можно, если силой или хитростью повалить каппу на землю, тогда вода вытечет. Причем силой это сделать достаточно сложно, поэтому, как отмечает А. Седокова, из уст в уста передавались разные хитрости. На севере Японии существовало представление о том, что каппы, несмотря на свою жестокость, очень вежливы. Встретив каппу, какой бы ужас вы ни испытывали, надо низко ему поклониться. Тогда каппа ответит вам тем же, и жидкость из ложбинки вытечет. В общем, это практически единственный шанс уйти от каппы целым и невредимым, потому что он считается злобным и очень жестоким духом. Его любимое занятие – силой и хитростью заманивать людей под воду. У каппы есть еще два атрибута – колотушка и парчовый мешочек. Если ударить в колотушку, из мешочка появится все, что пожелаешь. Поучить ее можно, проявив смекалку. Несмотря на такой зловещий образ, существует немало сказок, где люди ловят каппу и тот молит о пощаде. Чтобы лучше представить себе повадки каппы, прочитайте небольшой цикл «Каппа из Хиго» в сборнике «Аокумо, или голубой паук».
А вот как изобразил каппу Утагава Кунисада.
Русалки (Нингё). Загадочные морские существа. Считается, что они бессмертны. Человек, съевший мясо русалки, может прожить очень долгую жизнь, фактически, сам стать бессмертным. Существует популярная легенда о девочке по имени Яао-химэ, которой отец дал попробовать мясо русалки. Она прожила после этого 800 лет, сохранив облик 15-летней девочки. В честь ее построен храм.
Духи, появляющиеся на дорогахРокурокуби – странное создание, напоминающее человека, обычно женщину, с очень длинной и гибкой шеей. По ночам шея вытягивается на многие метры, и голова рокурокуби бродит как будто сама по себе, как правило, в поисках какой-нибудь пищи. Подходящим вариантом часто считается какой-нибудь одинокий мужчина. Тогда демон буквально высосет всю жизненную энергию. Вы можете столкнуться с ним на дорогах или в лесу. Днем эти существа выглядят как обычные люди и, в общем, рокурокуби совсем не обязательно женщины. Если вы хотите одолеть рокурокуби, то надо незаметно прокрасться в его логово и спрятать тело, пока голова бродит в поисках пищи. По крайней мере, именно так удалось уцелеть дровосеку в рассказе "Рокуро-Куби" (он опубликован в сборнике "Японские квайданы. Рассказы о призраках и сверхъестественных явлениях"), когда ему не повезло заночевать в жилище целого семейства рокурокуби.
Конаки Дзидзи,Буквально это переводится как «старик, плачущий как ребенок». Чудовище, могущее управлять своим весом. Обычно оно принимает вид младенца с лицом старика и лежит на дороге. Когда его кто-нибудь поднимет, оно начинает плакать и немедленно увеличивает свой вес во много раз, пока сердобольный странник не свалится под такой ношей.
Бусо - духи, поедающие человеческую плоть. Возникают из людей, умерших от голода. Они рыщут по темным ночным улицам в поисках своих жертв. Практически лишены интеллекта, способны думать только о еде. Выглядят как начинающие разлагаться трупы.
Прочие духиПомимо вышеперечисленных ёкай, существует еще множество других, которые не выбирают для появления особые места, хотя при этом у них есть определенные пространственные или временные предпочтения.
Юки-онна – снежная женщина. Уже из ее имени понятно, что встреча с ней может произойти только зимой или в северных районах страны. Юкионна в представлениях японцев – красивая женщина, с белоснежной кожей, иногда она одноглаза или однонога. Юкионна имела обыкновение тихонько красться за одиноким путником, пока он не лишался сил и не замерзал от холода. В фильме "Кайдан" (1964), одна из новелл посвящена снежной женщине (кстати, она снята по мотивам кайдана "Юки-Онна", который вы найдете в сборнике "Японские квайданы. Рассказы о призраках и сверхъестественных явлениях". Один из путников умер от холода, а другого она пожалела из-за его молодости и красоты. Впоследствии она стала его женой, и если бы он не нарушил данное ей обещание никому не рассказывать об их встрече, жить бы им долго и счастливо.
Сикидзин (сикигами) – так назывались не самостоятельные духи, а духи – слуги Магов, знатоков Онмё-до (колдовское искусство, основанное на учении Ин-Янь китайских даосов). Если проводить аналогии с привычными нам понятиями, они похожи на животных, которых используют ведьмы и волшебники для всяких магических нужд – черных котов, воронов, духов и т.д. Однако на то чтобы послать сикидзина для умерщвления врага – японские мага решались крайне редко, потому что в случае неудачи сикидзин может вернуться и убить вместо него своего хозяина. Cикидзины упоминаются в новеллах про Абэ-но сеймея в сборнике "Японский квайдан..."
Ноппэрабо – это существо вы не перепутаете ни с кем. Со спины он похож на обычного человека, но, если он обернется, вы увидите, что у него нет лица, в некоторых историях можно встретить упоминания о том, что на икрах у него сотни глаз. Больше об этом существе практически ничего не известно. Вряд ли он причинит вам существенный вред при встрече, но напугает изрядно, тем более, если все будет происходить так, как в кайдане "Мудзина". вы найдете его в сборнике "Японские квайданы..." в разделе историй Лафкадио Хирна. Следует сказать, что здесь произошла путаница, и писатель ошибочно назвал ноппэрабо мудзиной. на самом деле мудзина – японский пушной зверек. Иногда под этим названием подразумевают тануки, иногда – барсука. А вот картина гавайского художника Эдвина Усиро, который тоже, очевидно, был очень впечатлен историями о ноппэрабо.
Дзасики-Вараси. Это добрые духи-домовые, поселяющиеся в домах и охраняющие его обитателей, приносящие им и дому процветание. Неизвестно, как дзасики-вараси выбирают себе дома. Если они из дома уходят, дом приходит в запустение. Обычно показываются людям в виде маленьких детей (обычно девочек) с волосами, собранными в пучок, и в кимоно. Дзасики-вараси предпочитают дома старой постройки и никогда не живут в офисах. Обращаться с ними нужно как с маленькими детьми (вежливо и с добротой), и ведут они себя как дети – могут иногда устроить какую-нибудь шалость.
Иттан-момэ. Буквально их название переводится как «Штука хлопковой ткани». Иттан-момэн – это длинная белая летающая полоса ткани, появляющаяся по ночам и душащая своих жертв, обертываясь вокруг шеи и головы.
Каракаса-обаке.Этот старый зонтик, китайского стиля, из промасленной бумаги, является одним из самых популярных тсукумо-гами, он часто встречается в современных комиксах, фильмах и видео играх. Это чудаковатое магическое существо чаще изображается более добродушным, нежели мог бы быть, дух — оборванного, и выброшенного предмета.
Животные-оборотниЦитата: sphinx3387
Огромное количество кайданов рассказывает о встречах с оборотнями. Причем в отличие от европейской традиции в кайданах не люди становятся животными, а животные обращаются в людей и моорочат их. Финал такой встречи предугадать заранее трудно. В лучшем случае все заканчивалось весьма благополучно, и герой мог даже получить ценный совет или подарок от оборотня, но можно насчитать немало случаев, когда оборотень был последним, кто видел героя в живых. Животные-оборотни обладают разнообразными характерами, им не чужды любовь и привязанность, злоба, гордость и прочие человеческие чувства. Можно найти немало примеров, когда изначально враждебно настроенный оборотень пробирался к человеку, чтобы отомстить за нанесенную обиду, а потом искренне привязывался к членам семьи. О таком случае повествует, например, рассказы "Змея Окику и наводнение" и "Месть обезьяны" в сборнике "Аокумо – голубой паук" Эти существа не всегда оборачиваются человеком, они могут по своему желанию превратиться и в любую другую вещь. Например, известна история о монахе, купившем чайник, который впоследствии оказался лишь воплощением шаловливого тануки. Могут они и оставаться в своем животном облике, так, что до определенного момента никто и не догадывается об их сверхъестественной природе. Оборотнем может оказаться практически любое животное, но и здесь есть свои «традиционные» герои жанра. Чаще всего таковыми выступают кот, обезьяна, змея, и, конечно, кицунэ и тануки – енотовидная собака, хотя в России обычно переводят, как «барсук».
В сборнике "Аокумо – голубой паук" под кайданы про оборотней выделен специальный раздел, так что вы можете выбрать любой рассказ по своему вкусу, когда узнаете побольше о героях.
Тануки – образ тануки занимает немалое место не только в кайданах, но и во всей японской мифологиии. Традиционно он не считается злобным и не наделяется негативными чертами, напротив, в некоторых делах приносит удачу. В кайданах встреча с тануки редко сулит какое-то серьезное несчастье, есть также ряд историй, где сам тануки по вине собственной неосмотрительности страдает от людей. Однако иногда он может являться в более чем пугающем облике. Господин Рубин в уже упоминаемой статье рассказывает о легендах, где тануки оборачивается монахом-каннибалом или одноглазым демоном. Тануки часто изображают с ярко выраженными первичными половыми признаками, если так можно сказать. Гениталии тануки считаются символом удачи. В 1994 г. было снято аниме под названием "Heisei Tanuki Gassen PomPoko" ( "Война тануки в периоды Хэйсэй и Помпоко"), в котором тануки поднимают борьбу за выживание против людей, которые заселяют все вокруг. В аниме можно встретить также героев и мотивы других кайданов.
Кицунэ – если вам «не повезло» встретить тануки, то очень вероятно, что вы столкнетесь с лисицой «кицунэ» – еще одним популярным героем японских легенд и рассказов, в том числе и кайданов. Способность оборачиваться человеком далеко не единственный «талант» кицунэ. По поверьям им также приписывается способность вселяться в чужие тела, создавать огонь, появляться в чужих снах и другие умения. Отличительная особенность кицунэ – большое количество хвостов, обычно их бывает девять. Изначально образ носил резко негативный характер, кицунэ считалась демонической силой. Позже представления несколько смягчились, и теперь существует множество разновидностей лисичек, и встреча с каждой из них сулит свои последствия. Так, например, считается, что встреча с черной кицунэ принесет вам удачу, но существует немало других видов лисичек, встреча с которыми не сулит вам ничего хорошего.
Лисицы – известные мастера иллюзий, причем довольно масштабных: вы можете увидеть поле хризантем, темный лес или даже театрализованное представление. Как правило, в легендах и сказках кицунэ является в виде хорошенькой молодой девушки. Вера в кицунэ была так сильна, что согласно одной из версий, матерью известного японского ученого-астронома С. Абэ была лисица. Есть несколько способов избежать лисьего обмана: можно попробовать чтение буддийских молитв или посыпание солью. Существует очень хороший сайт о кицунэ , правда англоязчный. Что касается кайданов, в которых они фигурируют,то их не счесть. В сборнике "Мистическая Япония" о них рассказывают новеллы Ихары Сайкаку и Цуги Тэйсё, но лично от себя могу посоветовать почитать "Повесть о пурпурных астрах" Дзюна Исикавы .
Змеи – есть также большая вероятность того, что вы столкнетесь с оборотнями-змеями. Змея – весьма значимое создание, и ее образ неизменно присутствует в мифах всех народов мира. При этом он имеет двойственную природу. С одной стороны, с ней ассоциируется мудрость, плодородие, с другой – змея принадлежит к темному, подземному миру, что, понятное дело, при встрече не сулит ничего хорошего. В Японии существует немало рассказов про змей-оборотней. В змею может обратиться человек после смерти. Мужчины могут стать змеями из-за того, что их жизненные амбиции не были удовлетворены, с женщинами это происходит, как правило, из-за несчастной любви. Хотя никаких жестких правил здесь, конечно, нет. Нередко змеями становятся люди, жаждущие мести, и все эти мотивы могут переплетаться. Норман Рубин в той же статье рассказывает такую легенду: в давние времена в эру Кейтьо в провинции Мусаси жила прекрасная девушка. Некто по имени Ячиро полюбил ее и отправлял ей множество любовных писем и посланий, но она не отвечала. Ячиро умер от любви, а девушка вышла замуж за другого человека. На следующее утро после свадьбы пара не вышла из комнаты. Когда мать невесты зашла в комнату, она обнаружила там мертвого жениха, а из глаза невесты выползала змея. Жители деревни верили, что змеей был, не кто иной, как Ячиро. В кайданах оборотни-змеи нередко сожительствуют с людьми, и от этих союзов появляются дети, обладающие двойственной природой человека и змеи. Змеи также ассоциировались с водной стихией и, как следствие, со стихийными бедствиями в этой области.
или женщина-змея.Имеет женскую голову и змеиное тело. Ее описания мало разнятся в различных источниках. Встречается информация, что она достигает трехсот метров в длину, что у нее змеиные глаза, динные когти, клыки и прекрасные волосы. Она, как правило, обитает на берегу, где моет свои длинные волосы. Некоторые легенды гласят, что этот ёкай лишь хочет уединения и гневается, если оно нарушено. Другие же утверждают, что женщина-змея питается людьми. Она как будто держит в руках ребенка, которого люди предлагают понести вместо нее. Если они отказываются нести колыбельку, она становится невероятно тяжелой и не дает им убежать. Женщина-змея своим длинным языком высасывает всю их кровь.
Паук – в Японии существовало поверье, что все пауки после захода солнца становятся оборотнями и получают демоническую силу. Существует довольно много кайданов, где фигурируют пауки, и если кицунэ, тануки и даже змеи могут быть не такми уж злобными, то встреча с пауком никогда не сулит ничего хорошего. В некоторых районах Японии вы можете столкнуться с нуси – пауком или змеем-оборотнем. Шансы на встречу значительно повысятся, если вы будете бродить близ болот, омутов, заброшенных прудов да еще встанете так, чтобы ваша тень падала на воду.
Джорогумо– «связывающая невеста», «паук-блудница». Известна также, как Tsuchigumo. Это ёкай, который может превращаться в красивую соблазнительную женщину, предлагающую мужчинам жениться на ней, или женщину, укачивающую ребенка. Джорогумо завлекает мужчин, начинает играть на лютне, да так красиво, что жертва и не замечает, как он уже опутана паутиной и съедена. Согласно легендам паук становится джорогумо, когда проживет 400 лет.
Коты – эти животные часто ассоциируются с потусторонним миром, и в западной культуре они нередко служат злу. Особенно достается черным котам, которые всячески помогают ведьмам и колдунам вершить их черные дела. Но если на западе все черные коты равны, в Японии мы имеем дело с бакэнэко и кайбё.
Бакэнэко– ёкай, кошка-оборотень. Как утверждает википедия, согласно японскому фольклору, любая кошка, прожившая более тринадцати лет, либо весящая 1 кан (3,75 кг), или же обладающая длинным хвостом, может стать бакэнэко. Бакэнэко может создавать призрачные огненные шары, ходить на задних лапах; она может съесть своего хозяина и принять его облик. Также считалось, что если такая кошка перепрыгнет через свежий труп, то она оживит его. Вид бакэ-нэко с раздвоенным, вилообразным хвостом, назывался нэко-мата (neko-mata), считалось, что такой демон может манипулировать скелетами, как куклами. Кайбё – зловещая разновидность бакэнеко. Кошка могла стать кайбё, если хозяйку убили, а она успела полакать ее кровь. Тогда кошка приобретала разные сверхъестественные способности.
Черти в японской мифологии отличаются богатым разнообразием как по внешнему виду, так и по характеру. Они могут не только приносить зло и становиться причиной бедствий, но и оказывать помощь. Например, существует очень трогательный рассказ о черте, который ценой своей жизни уберег от разрушения целую деревню – "Черт, утонувший в море", вы сможете найти ее в сборнике "Аокумо – голубой паук", в котором наряду с этой есть еще множество других историй о чертях. Демоны могут ограничиваться вполне безобидными шутками и проказами. В эпоху Эдо стали появляться нэцкэ, юмористически изображающие демонов. Как говорит господин Норман Рубин, таким образом люди могли высмеивать гнетущие феодальные правила и образ жизни. Существовали особые дни, когда проводились церемонии по изгнанию демонов. Один из ритуалов заключается в том, что люди разбрасывают жареные соевые бобы на четыре стороны, выкрикивая при этом нечто вроде: «Приди удача, демон изыди!». В кайданах чертей часто называют специальным словом «они».
Гаки - Вечно голодные демоны, населющие один из буддийских миров – Гакидо. В них перерождаются те, кто при жизни на Земле слишком много ел или выбрасывал еду. Голод гаки неутолим, но они не могут от него умереть. Они едят все что угодно, даже своих детей, но никак не могут насытиться. Иногда попадают в Мир Людей и становятся людоедами. Изображаются как люди кожа-да-кости.
Они – человекоподобные демоны, соответствуют тем, кого мы привыкли считать за чертей. Обычно у них есть рога, а их кожа может быть разных цветов: черная, красная, зеленая, голубая и др. На лбу у них нередко красуется третий глаз, а пальцев тоже три. Как правило, они крайне недружелюбно относятся к людям, рассматривая их в основном в качестве пищи. Их основным местом обитания считается преисподняя и Остров чертей (они-га дзима). Среди этих демонов тоже есть своя иерархия и они отличаются внешним видом. Одетые в красные одежды ответственны за эпидемии и болезни; демоны ада (краснокожие или с зеленой кожей) охотятся за грешниками, чтобы утащить их в ад. Есть невидимые демоны, догадаться о присутствии которых можно только по свисту или песням. Некоторые черти – это бывшие люди. Так же как и в юрэй, можно обратиться и в демона. Опять же, это происходит в основном с женщинами, с которыми плохо обращались при жизни или с теми, кто был снедаем ревностью, завистью и другими нехорошими чувствами. А Норман Рубин упоминает о том, что существуют легенды, в которых в демонов превращаются монахи, чтобы и после смерти защищать храмы. Один из чертей, упомянутых в энциклопедии Торияма , превратился в подставку для лампы, чтобы освещать алтарь в храме.
Интересно, что у далеких, казалось бы, друг от друга народов, существуют схожие мотивы в фольклоре. Так, легенду "Плотник и черт" с известной сказкой "Rumpelstiltskin" братьев Гримм (в переводе на русский обычно "Гном-Тихогром") объединяет мотив угадывания истинного имени. Я думаю, что это восходит к древнейшем представлении о том, что почти у всех существо есть тайные, секретные имена, и, узнав его, можно обрести власть над этим созданием.
Несмотря на набор таких зловещих качеств, они в рассказах нередко выглядят комично, их нетрудно обмануть. Почитайте, например, "Историю о том, как брат с сестрой победили чертей" в сборнике "Аокумо..." Черти, как и некоторые другие ёкай, охотно вступают с человеком в различные споры и соревнования, надеясь таким образом не только продемонстрировать свое мастерство, но и выиграть что-нибудь, например, какую-нибудь часть человеческого тела. Естественно, что они, как и многие другие ёкай, были особенно неравнодушны к детям. Иногда черти предпочитали путешествовать большими группами. Такие бродячие компании назывались «хякки-яко» (дословно «путешествие сотни демонов ночью»). Наткнуться на такую процессию было чрезвычайно опасно.
Существует множество ритуалов и действий, позволяющих уберечься от они. Наиболее доступными из них были бобы и сильные запахи. По поверьям, черти очень плохо переносят сильные запахи, потому для изготовления амулетов часто применяли сильнопахнущие травы, чеснок, рыбу и т.д. Что касается бобов, то причина такого действия на они кажется загадочной. Однако А. Садокова приводит такую историю: «Согласно легенде, еще в 9 в., во времена правления императора Уды (888—896), с горы Курама спустился злой они, грозивший принести беды и несчастья. Чтобы усмирить незваного гостя, семеро ученых монахов решили откупиться от него. Они неустанно возносили молитвы в течение 7749 дней, а потом поднесли к входу в пещеру, где обитал они, великое множество бобов. И подействовало!»
Драконы (Рю).Самые сильные и могущественные существа на Земле, после богов. Очень красивые существа, наделенные огромными знаниями и мудростью. Они символизируют богатство, воду и мудрость. В отличие от европейских драконов, их тела длинные и тонкие, они лишены крыльев, а голова похожа на голову лошади с огромными усами и без ушей, с двумя рогами. Драконы обожают играть с облаками и вызвать ливни и ураганы. Они славятся своими богатствами и щедростью. Драконы обожают жемчуг, и ради редкой жемчужины готовы на многое.
Говорят, что высоко в горах есть огромный водопад. Карп, который сможет добраться туда, прыгая из реки в реку, становится драконом.
Были использованы материалы сайта "Кайданы".
Фу!
Внешний облик юрэй вероятно сложился под влиянием театра. В эпоху Эдо призраки являлись, одетыми в белое погребальное кимоно (белый цвет в очень многих культурах означает траур). Также на лице может быть Hitaikakushi - кусок ткани, которым закрывали в Японии лицо покойного. Также одной из отличительных черт призрака стали длинные волосы. Согласно буддийской традиции одна из душь живет в волосах человека. с ними было связано множество табу, а кроме того считалось, что волосы продолжают расти и после смерти. Непременный признак японского привидения - отсутствие ног. Также облик их может иметь ряд других странностей - отсутствие лица вообще, или, скажем, огромный глаз на все лицо. Юрэй почти всегда женщины, даже если при жизни они были мужчинами.
